El Atlas Marianus es un tratado sobre las imágenes de María publicado en Alemania en el siglo XVII por un jesuita llamado Whilhelm Gumppenberg. El Warburg Institute ha digitalizado dos de los libros de los que se compone la obra, el III y el IV:
http://catalogue.ulrls.lon.ac.uk/search~S12/f?SEARCH=warburg+digital+collection+christian+art
Se trata de una edición impresa en Ingolstaldt en 1659. La Biblioteca Nacional de España cuenta también con un ejemplar de 1657, liber IIII. Si consultamos el Patrimonio Bibliográfico Español encontramos los diferentes libros del Atlas en ciertas bibliotecas españolas y también se encuentra en otras bibliotecas europeas.
Es un libro interesante por varias razones: porque es uno de los más antiguos en su género -historia de imágenes marianas-, por las muchas ilustraciones que presenta de las distintas imágenes de las que habla y por contener un índice temático sumamente exhaustivo.
En las páginas finales encontramos dos índices: primero el de las páginas en las que aparecen las diferentes imágenes de María y un índice general de carácter temático que sirve para los cuatro libros.
Así vemos que el libro III contiene historias de imágenes de: Hispania, Galia, Gasconia, Lotaringia, Burgundia, Saboya, Bélgica, Austria, Franconia, Renania, Alsacia, Tirol y Bohemia. Y el libro IV habla de Italia, Sicilia, Malta, Dalmacia y Lituania. Mientras el índice temático o de materias consigue ordenar en un esquema casi sistemático todos los items en los que puede descomponerse el tratado. Es decir para cada imagen mariana Gumppenberg considera una serie de datos, los que al parecer siempre toca: I. Invención o descubrimiento. II. Materia en la que está elaborada la imagen. III. Forma. IV. Culto o adoración. V. Costumbres y virtudes.
El único inconveniente es que está en latín, pero un latín del siglo XVII. Para los estudiosos del culto a las imágenes marianas puede ser muy valioso el índice por el que conocemos muchos detalles de cada imagen: en qué tipo de lugares de la naturaleza se produce el hallazgo; a través de qué medios se revela; si está hecha de materia preciosa o vil; si es pintura, escultura o relieve, y los gestos, es sedente, tiene al hijo, sujeta una manzana, está coronada, sobre la luna... Y un sinfín de pormenores.
http://catalogue.ulrls.lon.ac.uk/search~S12/f?SEARCH=warburg+digital+collection+christian+art
Se trata de una edición impresa en Ingolstaldt en 1659. La Biblioteca Nacional de España cuenta también con un ejemplar de 1657, liber IIII. Si consultamos el Patrimonio Bibliográfico Español encontramos los diferentes libros del Atlas en ciertas bibliotecas españolas y también se encuentra en otras bibliotecas europeas.
Es un libro interesante por varias razones: porque es uno de los más antiguos en su género -historia de imágenes marianas-, por las muchas ilustraciones que presenta de las distintas imágenes de las que habla y por contener un índice temático sumamente exhaustivo.
En las páginas finales encontramos dos índices: primero el de las páginas en las que aparecen las diferentes imágenes de María y un índice general de carácter temático que sirve para los cuatro libros.
Así vemos que el libro III contiene historias de imágenes de: Hispania, Galia, Gasconia, Lotaringia, Burgundia, Saboya, Bélgica, Austria, Franconia, Renania, Alsacia, Tirol y Bohemia. Y el libro IV habla de Italia, Sicilia, Malta, Dalmacia y Lituania. Mientras el índice temático o de materias consigue ordenar en un esquema casi sistemático todos los items en los que puede descomponerse el tratado. Es decir para cada imagen mariana Gumppenberg considera una serie de datos, los que al parecer siempre toca: I. Invención o descubrimiento. II. Materia en la que está elaborada la imagen. III. Forma. IV. Culto o adoración. V. Costumbres y virtudes.
El único inconveniente es que está en latín, pero un latín del siglo XVII. Para los estudiosos del culto a las imágenes marianas puede ser muy valioso el índice por el que conocemos muchos detalles de cada imagen: en qué tipo de lugares de la naturaleza se produce el hallazgo; a través de qué medios se revela; si está hecha de materia preciosa o vil; si es pintura, escultura o relieve, y los gestos, es sedente, tiene al hijo, sujeta una manzana, está coronada, sobre la luna... Y un sinfín de pormenores.
