Leyendas y cuentos que se siguen transmitiendo por vía oral
actualmente forman parte de un corpus profundamente rico, prolífico y casi
inmemorial. El 24 de abril de 2006 en la edición española y resumida del New
York Times de El País se publicó un artículo de Marlise Simons
"Manteniendo viva una tradición marroquí, relato a relato"donde se
contaba que un tal Yabiri va todos los días a la plaza جامع الفناء yâmiʻ al-fanâʼ y cuenta
cuentos. Yabiri es uno de los últimos bardos de la región de Marrakesh, al sur
de Marruecos. Lo que me llamó la atención de esta noticia fue el tema del relato que contaba Yabiri y
que Marlise resumía:
1) historia de la joven que se había enamorado de un eremita
2) el eremita la rechaza porque la considera enviada por el
demonio
3) ella se acuesta con un pastor y queda embarazada
4) acusa al eremita diciendo que el hijo que espera es de él
5) acuden al rey las tres partes: la mujer embarazada, el
eremita y el pastor
6) el eremita es condenado a morir, pero el rey le concede
un último deseo
7) el bebé habla exculpando al eremita
Esta historia no sólo se cuenta en el mundo musulmán sino
que aparece por diversos países europeos, proviene de historias tanto de Padres
Cristianos Orientales como de otras raíces más lejanas transmitidas por los
árabes. Este tipo de narración en la que
un eremita se ve envuelto en una tentación tiene su origen en dos historias: la historia de Barsîsâ y el cuento de San Jacobo el eremita. El tema de la
tentación del eremita, monje o místico aparece tanto en el mundo musulmán como
en el cristiano: en unos casos es rechazada y en otros se cae en ella. En la
narración de Marrakesh el eremita rechaza la tentación lo que le acerca a una
de las historias de san Juan Crisóstomo
o Boccadoro: en ella se decía que había un joven sacerdote que vivía en el
palacio del rey, este rey tenía una hija que se enamoró del joven y lo acusó de
empreñarla sin ser verdad, el rey lo echa de la corte y se va al desierto a
vivir entre los animales hasta ser descubierta la verdad por boca de un
infante, por lo que es perdonado. En la estampa de Durero el santo aparece en la lejanía a cuatro patas haciendo penitencia como salvaje.
Estas historias me interesaron hace tiempo
cuando escribía mi tesis sobre la leyenda de Garí del santuario de Montserrat, en la que
igualmente aparece un eremita virtuoso, que es tentado por el diablo a través de
la hija del conde, que está endemoniada y va a su cueva para ser curada, pero
en este caso el eremita cae en la tentación para después arrepentirse y hacer penitencia, también como salvaje. Tipos y motivos narrativos de la tradición que son mezclados e interpolados en cuentos y leyendas para narrar tanto la historia de un santuario como un milagro de Santa María, el milagro de un santo o la vida de un príncipe. De tal manera que en historias tan antiguas como la de Montserrat podemos rastrear la vida de un eremita tentado por el diablo y el motivo del niño de pecho que habla
para decir que el eremita ha cumplido su penitencia, tal como lo encontramos en cuentos que aún se narran en las plazas de Marruecos. Vemos que tradición oral y tradición escrita corren paralelas y se entremezclan, pero a la vez siguen sus caminos uno aparte del otro. La deuda de la literatura hagiográfica y religiosa con la tradición oral es semejante a la deuda que tiene la novelística española del Siglo de Oro con el folklore.
Bibliografía
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Chevalier, Maxime, Folklore y literatura: el cuento oral en el siglo de oro, Barcelona: Editorial Crítica, 1978
Díaz Viana, Luis, Leyendas populares de España. Históricas, maravillosas y contempóraneas, Madrid: La Esfera de los libros, 2008
González Palencia, Ángel, "Precedentes islámicos de la leyenda de Garín", Al-Andalus, 1933, 335-355
Marsan, R., Itinéraire espagnol du conte médiéval, París, 1974
Taylor, Archer, The three sins of the hermit", Modern Philology, vol.XX, 1922-23, 61-94
Williams, Charles Allyn, Oriental affinities of the legend of hairy anchorite, University of Illinois, 1925
New York Times de El País Marlise Simons "Manteniendo viva una tradición marroquí, relato a relato" en Internet http://mqh.blogia.com/2006/022801-narradores-callejeros-de-marruecos.php
